История каши "лабачжоу" (腊八粥)
Внимательные туристы, наверное, уже заметили, что перед барабанной башней стоит медный котёл диаметром в 2 метра, высотой в 1,5 метра. Для чего нужен такой большой котёл? Да для варки так называемой каши "лабачжоу".
В Китае восьмое декабря по лунному календарю называется "лаба". В этот день в народе по обычаю едят кашу "лабачжоу" в память дня постижения истины Шакья-Муни (释迦牟尼).Этот обычай сохранился и по сей день.
Для простых людей варить кашу "лабачжоу" —— дело житейское, незатейливое, а в храме Юнхэгун —— это торжественная церемония. Подготовка начинается за несколько дней до восьмого декабря: закупают чумизу, клейкий рис, ячмень, пшеницу, соевые бобы, фасоль угловатую, а также разные сушёные фрукты —— финик, изюм, грецкий и лесной орехи, арахис, каштан, семечки и т. д. Когда каша сварена, прежде всего надо было ставить её перед статуями будды и бодхисатв как жертвенные дары, вместе с тем ламы под тибетскую музыку читали молитву. Потом кашу надо было преподнести императору, дать высокопоставленным лицам и ламам Юнхэгуна. И ещё посылали в горшках провинциальным правителям. Если каша оставалась, то её давали простым людям.
Павильон Тяньвандянь (天王殿)
Теперь давайте войдём в первый павильон Юнхэгуна — Тяньвандянь (Храм небесных богатырей). Его другое название — Юнхэмэнь (ворота Юнхэ), потому что это был главный вход во дворец великого принца, затем он был перестроен.
Происхождение названия Тяньвандянь связано с тем. что здесь, по бокам около стен, находятся статуи небесных богов-хранителей, которые защищают буддийское учение и охраняют райские миры. В руках они держат музыкальный инструмент "пипа", меч, змею и зонтик, которые символизируют четыре основных элемента, составляющие мир: землю, воду, ветер и огонь.
В середине павильона —— смеющийся будда Майтрея —— будда милосердия Милэфо (弥勒佛). Он также и Будда грядущих времен. Он громко хохочет, как будто говорит, что чем больше ты подаешь, тем радостнее будде милосердия становится. У него за спиной большой мешок, в котором много идолов в форме детей. Отсюда следует версия, что он может принести людям потомство.
По сторонам от будды Милэфо —— ступа долголетия, где хранится прах покойных монахов.
У выхода из павильона мы увидим небесного богатыря Веду, который был учеником Шакья-Муни. А после смерти учителя Веда служил хранителем его могилы. Держа в руке золотой пест, он бросает гневный взгляд вперёд, как будто всегда готов отразить атаку врага.
Бронзовый треножник (青铜大鼎)
Мы находимся во дворе перед главным павильоном Юнхэгун. Первое, что бросается в глаза, —— это бронзовый треножник. Он был отлит в 1747 году из бронзы, украшен изображением дракона в облаках, а подставка представляет собой бронзовое изваяние в виде львов. Отличаясь тонкой выделкой и громадной формой, этот треножник по праву называется первой драгоценностью в храме Юнхэгун.
Беседка с мраморной стелой с надписями на четырех языках (四体碑亭)
На севере от треножника мы увидим беседку квадратной формы с двойной крышей жёлтого цвета. Внутри нее поставлена большая мраморная стела, на которой высечен текст, написанный императором Цяньлун, о происхождении ламаизма и своём отношении к нему. Надпись сделана на четырёх языках: с южной стороны —— на маньчжурском, с северной —— на китайском, с восточной —— на монгольском, с западной — на тибетском.
Гора Сюймишань (须弥山)
Гора Сюймишапь —— бронзовое изделие минской династии. По теории буддизма эта гора является центром мира. Она состоит из 3 частей: нижняя часть представляет собой ад; средняя часть символизирует горы и равнины, где живёт человечество; а верхняя часть — это, конечно, рай. Именно в верхней части, что символизирует космическое пространство, размещаются многочисленные звёзды, образующие созвездия. Любопытно, что, по мнению учёных, размещение созвездий в общем соответствует наблюдениям современной астрономии.
Главный павильон Юнхэгун (雍和宫正殿)
Это главный павильон Юнхэгун. Некогда он был дворцом, где принимал гостей император Юнчжэн до вступления на престол. Теперь павильон посвящён Буддам трех миров. В центре это Шакья-Муни —— Будда настоящего времени, слева Кашба (燃灯佛) — Будда прошлых времён, а справа Майтрея (弥勒佛) — Будда грядущих времён. По обеим сторонам будды Шакья-Муни стоят два его ученика.