“我是谁？”、“俄罗斯应向何处去？”这些问题几百年来一直在困扰着俄学术界和外交界。从俄罗斯受洗到蒙古入侵、从彼得一世改革到十革命爆发再到苏联解体，俄罗斯历史上曾经历过5个重大历史事件，每一次都让俄罗斯自觉或不自觉对自己做出新的文化定位和选择。
7月9日，俄罗斯总统普京在俄第六届驻外使节会议上强调，“无论是过去、现在还是将来，俄罗斯的外交政策都是自主而独立的，它具有连贯性、传承性，并反映了我国在国际事务和世界文明过程中发挥的特殊作用。我们的外交政策与孤立主义和对抗主义截然不同，它要求融入全球进程中去。”
那么，俄罗斯到底应该以什么样的身份融入全球进程呢？俄罗斯算东方还是算西方，算欧洲还是算亚洲，是融入欧洲还是走向亚太，俄罗斯的外交是向东还是向西？俄罗斯外交走向是大西洋主义还是斯拉夫主义，亦或是欧亚主义？——这不仅是俄罗斯高层多年来经常思考的问题，也是时常让俄精英层和民众纠结的话题。
俄各界再次热议“路在何方？”
7月16日，俄罗斯《共青团真理报》的“每日一问”专栏提出的问题就是“俄罗斯的未来——是与西方结盟，还是与东方交好？”
对于这个问题，俄罗斯各界人士都给出了自己的答案。俄罗斯诗人、作家德米特里·贝科夫说，“当我们停止向自己追问这个问题时，我们就开始拥有了未来。这里重要的不是地理概念，而是审美和法律上的概念……东方和西方在俄罗斯早已融入为一体了。要在东方和西方之间作选择的做法本身就是天真的，这犹如在左腿和右腿之间作选择。”
俄罗斯著名政治学家兹洛宾说，“俄罗斯是曲折前行的。开始往西方看，然后是失望。再往后转向东方，但它又不喜欢那里。估计俄罗斯要花一代人的时间来改变自己的道路。似乎，这种不确定性可以被称为俄罗斯特色之路。这就是俄罗斯的苦难……”
莫斯科大学的教授、文化学者弗拉基米尔·叶利斯特拉托夫说，“近几年来，我们领导人所做出的一个重要决定就是组建俄、白、哈关税同盟。让我们看看，欧盟现在在走苏联的道路，他们在建经济联盟。而我们应该向东方看。”而俄罗斯功勋赏鲍利斯·斯莫尔金则说，“我更亲近于西方，西方代表文明。虽然不能说它是最理想的，但这是一个发展方向。”
而俄罗斯战略分析师伊戈尔·尼科拉耶夫则称，“俄罗斯的未来在北方，就是说介于西方和东方之间。我们应该从西方拿来先进的市场经济工具，从东方拿来进行经济改革的专业性和责任感。然后，再在其中加入我们自己的东西。”
俄《共青团真理报》特约记者德米特里·斯杰申说，“我们没必要在过去的历史中寻找俄罗斯的未来。俄罗斯目前没有能力改变国际格局，所以应学会利用现有的国际规则来保护俄罗斯的利益和外交方向。”一位叫玛利娜的俄网友则称，“为何总纠缠这个问题呢？我们就到这里，让其他国家主动来找我们吧！
然后，我们自由地在他们中间选择伙伴！”
俄始终纠结于东西和欧亚之间
其实，“我是谁？”、“俄罗斯应向何处去？”这些问题几百年来一直在困扰着俄学术界和外交界。从俄罗斯受洗到蒙古入侵、从彼得一世改革到十革命爆发再到苏联解体，俄罗斯历史上曾经历过5个重大历史事件，每一次都让俄罗斯自觉或不自觉对自己做出新的文化定位和选择。
有人喜欢拿出俄罗斯国徽来形容俄外交走向，国徽上的双头鹰分别雄视东西两个完全相反的方向，蕴涵着俄罗斯国家兼有东西方文化的渊源，反映着这个民族丰富的、矛盾的品格。俄著名哲学家别尔嘉耶夫在自己的《俄罗斯思想》一书中曾这样描述俄罗斯民族：俄罗斯人很早就具有一种感觉——比意识更敏锐的感觉——这就是：俄罗斯有着特殊的使命，俄罗斯民族是特殊的民族。俄罗斯地跨欧亚两大洲，俄罗斯民族既不是纯粹的亚洲民族，也不是纯粹的欧洲民族，但它却把亚欧民族的性格结合在一起，因而形成俄罗斯民族的两重性——这也是俄罗斯人性格的独到之处。
也有人喜欢摊开俄罗斯地图来解读俄罗斯人性格，地跨欧亚的特殊地理位置使俄罗斯“既不属于欧洲,也不属于亚洲”。亚洲人认为俄罗斯是西方国家，因为其发源地、政治文化中心和领土重心都在欧洲；在西欧人眼中，俄罗斯自古以来就是“非西方”国家，因为其领土在西欧的东部，尤其是它的版图占亚洲1/3的陆地。正如恰达耶夫在《俄罗斯思想文集?箴言集》中说到，“有一个事实，它凌驾在我们的历史运动之上，它像一根红线贯穿着我们全部的历史……它同时是我们政治伟大之重要的因素和我们精神软弱之真正的原因,这一事实，就是地理的事实”。
尽管自然地理环境对俄罗斯精神的生成有着重大的影响，然而，其精神特征的形成则取决于俄罗斯人的历史实践。实际上，在俄罗斯历史上，西方文明与东方文明两种因素一直在相互角力，俄罗斯则在这两股世界历史潮流的角力中不断选择着、摇摆着。在这种选择和动摇中，二者有时和谐、融会，有时又尖锐对立，反映着俄罗斯精神兼容东西方文明的实质和存在于其中的两种文明的悖论性、矛盾性。