但是平原君当时显然没有意识到问题的严重性，他笑着说“好吧”，然后就打发这位邻居走了。向平原君索要美女人头的邻居走后，平原君笑着对身边的人说：“观此竖子，乃欲以一笑之故杀吾美人，不亦甚乎!”(你们看这个小子，竟然因为一笑的缘故要我杀了我的美女，这太过分了吧!)平原君当然舍不得为了一个残疾人邻居受到伤害的自尊心而杀害自己身边的美女，战国时代没有整容手术，当时的美女还是一种非常稀缺的资源。
本来这件事就这样过去了，在这个世界上处于弱势的人们遭到嘲笑的事情每天都会发生，对于遭到嘲笑的人们来说最明智的做法大概就是尽快忘记曾经受到的侮辱和伤害，否则也只能抑郁而终、于事无补。不过因为这件事发生在平原君身边，所以最后有了不同的结局。
大概过了一年多的时间，平原君发现自己门下的食客逐渐减少，这天他找来手下负责接待食客的主管来汇报工作，居然发现已经有超过一半的食客都流失了。对此平原君非常奇怪，他问身边的人：“胜所以待诸君者未尝敢失礼，而去者何多也？”(我对待各位并没有失礼之处啊，为什么这么多人都离开我了呢？)平原君身边的一位食客这样回答：“以君之不杀笑躄者，以君为爱色而贱士，士即去耳。”(因为您不杀嘲笑跛足邻居的美女，大家觉得您贪图美色而轻视人才，所以大家都离开了。)
这位食客的话当场判处了那位爱笑美女的死刑，在男权社会里这位美女根本没有机会上诉。
后来平原君亲自登门向那位残疾人邻居谢罪，并带去了残疾人邻居梦寐以求的美丽人头，装在精美礼品盒里的那颗人头依然美丽，只是永远不会笑了。(点评：众怒难犯，人心可以杀人。)
美女死了，食客又回来了。平原君的食客队伍逐渐恢复了往日的盛况，据《史记·平原君列传》记载：“是时齐有孟尝，魏有信陵，楚有春申，故争相倾以待士。”至此战国四大公子形成了争夺人才的竞争局面，争相倾尽全力招揽天下人才。
平原君的美女死得很冤枉，如果根据《史记》中的记载来写一段摘要总结她美丽、短暂、荒谬而残酷的一生，关键词大概有三个：“美人”“笑”“杀”。前两个关键词属于女人，最后一个关键词属于男人。以今天的道德和价值观来判断，这位美女显然死得冤枉，虽然她嘲笑残疾人的行为很不道德，但是绝对罪不至死。假如这样的事件发生在今天，对这位美女的公平处理结果应该是公开向受到伤害的残疾人道歉，如果这样还不能平息民愤，最多是罚她去社区当义工，为残障人士服务以示训诫。不过人生之所以残酷，人们之所以要对人生保持必要的敬畏，就是因为人生根本没有“假如”和“如果”，这位美女生活在两千多年前的战国时期，生活在以收尽天下贤才为梦想的平原君家里，所以她只能冤枉而恐怖地死去了。当她的头被平原君派去的杀手砍下来的时候，她大概还是想不通为什么对自己宠爱有加的平原君会突然翻脸，为什么早就表态不再追究的平原君会这么决绝地牺牲自己。美女死得不仅冤枉，而且糊涂，但是读史者不应该糊涂。客观地说，平原君并不是一个天性残忍的人，他对这位美女的爱怜也是有目共睹的。不过平原君要做的不是情圣，而是“老大”，令人景仰、让人追随的“老大”。因为自己的男人有这样的梦想，所以当美女因为轻薄而无知的大笑站到了“老大”追随者们的对立面的时候，美女就成为平原君通向成功的障碍。所谓“老大”就是那种能够战胜自己，清除一切障碍走向成功的“牛人”。当然，要战胜自己很难，否则这世上岂不是人人都可以成为“老大”，这个世界不就乱套了吗？
这位美女的非典型性死亡留给后人太多的思考和教训。要论得到“老大”宠信和爱护，恐怕没有人能超过美女，不过即便如此，要想安全、长久地生存发展下去也决不能得意忘形，激起众怒。众怒难犯，这个原则在任何组织、任何时代都有效，这个原则如同加油站必须严禁烟火一样，是保证安全生产的底线，对谁都不例外。