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— ABC中文 (@ABCChinese) February 26, 2022
普京认为西方的多元主义是一个弱点。
说到国家认同，说到俄罗斯文明，普京没有表现出丝毫他在西方看到的那种自我怀疑。
普京是我们这个时代的产物。随着全球化的快速发展，出现了一种反击，一种对边界、传统、宗教、种族的回归。这是部落的回归。https://t.co/JguUGn6YWL
这是那种西方不知道如何打的战争。
它不仅仅关乎领土、边界、资源或权力。它是存在性的，是关乎身份的。
普京已经明确表示，乌克兰是俄罗斯灵魂的一部分。他准备粉碎乌克兰人的灵魂来达到他的目的。
是的，普京提出了安全要求，他希望西方离开他所认为的俄罗斯的势力范围。他想要一个铁打的保证，那就是乌克兰永远不能加入北约。
但在这个问题上，原因比内容更重要。
为什么？因为对普京来说，没有俄罗斯就没有乌克兰。他们是一体的。
普京是这样说的：并没有乌克兰主权。普京认为乌克兰是俄罗斯的土地，对普京“俄罗斯世界”一理念至关重要。它关乎俄罗斯语言、文化；它是血脉和土壤。
它是神话般的存在。“俄罗斯世界”是神圣的；居中的是俄罗斯正统信仰。
对普京这样的俄罗斯民族主义者来说，乌克兰的首都基辅是所有俄罗斯城市中最特殊的一个。
这就是为什么众所周知普京把苏联的解体称为“二十世纪最大的地缘政治灾难 ”。这句话经常被重复，但不常被理解。
普京希望俄罗斯回归
普京并不希望共产主义回归，他希望俄罗斯归来。灾难不是马克思列宁主义的倒台，而是人民的苦难。
在普京眼中，讲俄语的斯拉夫人被切断了与母亲俄罗斯的联系。
为什么西方不能与之斗争？因为西方根本不了解它。西方本应是一个超越身份的地方。
这和西方的一切截然不同。现代西方是从宗教改革和启蒙运动中发展起来的。它是一条解放之路。在西方，我们改变公民身份，我们迁移到不同的国家，我们改投其他宗教或干脆放弃。
多元主义和多元文化主义一直是进步的标志。我们欢庆多样性是一种力量。但西方的成功带来了越来越难的问题。
自由民主在日益严重的不平等、有争议的权利和政治部落主义的重压下步履蹒跚。
是什么让我们有归属感？我们似乎从来都是漂泊无根，而不是扎根某片土壤。
当然，不是每个人都这样。根对一些人来说很重要，但自由主义民主会让我们无依无靠：它掏空了我们的社区，讥讽嘲弄我们的传统，把信仰从公共场所驱逐出去。
自由主义将个人提升到了异化的地步。学者帕特里克·迪内恩（Patrick Deneen）在他的《自由主义为何失败》一书中描绘了这种衰落。他认为，它已经失去了道德和政治核心。
“今天人们普遍渴望一个强有力的领导者，一个有意愿夺回民众对自由主义的官僚化政府和全球化经济形式的控制权的领导者，这是在自由主义几十年来拆除了对自我管理至关重要的文化规范和政治习惯之后产生的。”
现代西方与其说是乡村广场，不如说是城市中心。是的，正如英国作家大卫·古德哈特（David Goodhart）所说的那样，有人“扎根某处”，但我们似乎不可避免地奔赴在“四海为家”的路上。
普京在西方身上看到了弱点
这是一条贯穿西方自由多元主义的人口、经济和文化断层线，而且它的政治性越来越强。这是一场关于西方是什么以及谁准备捍卫它的战斗。
它跨越了宗教自由、性小众群体权利、种族、性别和阶级。它将农村和城市分割开来。
而普京认为这是一个弱点。他厉声斥责了西方的文化战争和其侵蚀腐化的身份政治。
与此同时，普京本人也在明显地玩弄身份，并且大行其道。说到国家认同，说到俄罗斯文明，普京没有表现出丝毫他在西方看到的那种自我怀疑。
普京是我们这个时代的产物。随着全球化的快速发展，出现了一种反击，一种对边界、传统、宗教、种族的回归。这是部落的回归。
这点燃了世界的战火。诺贝尔经济学奖得主阿玛蒂亚·森（Amartya Sen）用一个词“孤独主义”对此一言以蔽之。他的意思是，当我们被简化为一个基本的东西：我们的种族、我们的宗教或我们的国家时，我们的世界就会变成毒谭。