萧聘三两年后即逝世，五年后杨澄甫也离世，年仅五十三岁。就算跟萧的三拳无关，他288斤的体重和高血脂也未免抵得住心脏病。
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吴式太极拳的创始人吴鉴泉，其父吴全佑是杨班侯的弟子。而吴鉴泉的儿子吴公仪，则是吴式太极的正宗传人。吴公仪年少成名，曾被蒋介石聘为黄埔军校的太极拳教官，跟其学拳的名流不在少数。1948年，他在香港任鉴泉太极拳社社长。
是非只因多开口。因为吴公仪偶然说了一句“我自北方走到南方，未逢敌手”，惹来白鹤拳拳师陈克夫的不服。白鹤拳是典型的南拳拳种，强龙出言不慎引来地头蛇的不满，陈克夫要求与吴公仪擂台上见真章，吴公仪最终应战。
1954年1月17日，两人的较量引来万众围观。因为香港禁止公开比武，所以擂台设在澳门新花园，门票收入同时用于慈善赈灾。双方约定每一回合五分钟，共打六回合，规则还有不得起高脚超过膝盖等等。
这场比武有三台摄影机从不同角度同时拍摄，后人终于可以一睹太极实战的真容：三十七岁的陈克夫以如今自由搏击的方式进攻；而五十五岁的吴公仪，居然也以同样迅疾的方式应对。至少从视频上来看，两人都是以刚对刚、以硬碰硬、以速度比速度，丝毫看不到吴公仪以慢制快、以静制动、以柔克刚的半分影子。
经过第一回合的试探之后，第二回合双方开始动真章。吴公仪先被打到嘴角挂红，跟着陈克夫又被打出鼻血，打急眼的两人都开始动脚。最终第二回合只打了一分钟，比赛就宣告中止，结果是“不胜、不和、不负”。
比赛半途而废，民众情绪却居高不下。香港《新晚报》社长罗孚催逼来港的文人梁羽生写武侠小说蹭热点，于是梁羽生以此次比武为蓝本写了他的第一部武侠小说《龙虎斗京华》。大获成功之后，梁羽生的同事查良镛发现自己也能试一下，于是金庸的时代开始了。
短短几分钟的比武，却催生了之后新派武侠小说的辉煌时代。梁羽生、金庸、古龙、温瑞安、黄易……全都源自这一次实战。在金庸的妙笔生花之下，太极拳更是成了从张三丰传到张无忌的盖世绝学。经过文学大师的渲染之后，说太极拳不能用于实战，几乎都没有人信。武侠小说走红之后，武侠片也风靡一时。李连杰的太极张三丰、吴京的太极宗师、冯德伦的太极从零开始，一部比一部打得炫酷。
从此太极拳留在国人心中的印象大致就是：不要看公园里老大爷打得慢吞吞、开幕式上老太太打得软绵绵，需要打架时太极拳却是人挡杀人佛挡杀佛的大杀器。不信？人巩汉林都唱了：太极八卦连环掌，中华有神功。
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好遗憾，太极神功最近几年的表现，确是一年不如一年。2018年，徐晓东两下就把雷公太极的雷雷摁在地上打脸；如今号称要指点张伟丽的太极大师马保国，又被自由搏击的业余爱好者一拳干翻——太极的实战技能都到哪里去了？
这还是内战，外战成绩更加不好看。1958年，香港著名太极拳师胡胜、张耀强接受泰国侨团邀请，征战泰国。比赛时，“首战开始后不足两分钟，张耀强一轮快攻，以太极手法扭倒泰将沙原塞，旋即被对方一肘击中胸部，倒地败北。继而是练太极十五年的胡胜，出场时仅四十秒，即被泰拳师巴越借围绳反弹力，一记右肘拳中太阳穴，顿扑地昏倒。”张、胡二人回香港后，自称是“错饮赛场一杯水，至神意不清”，才导致失败。
不要想当然觉得香港弹丸之地、拳师水准有限：跟大陆废弃“实战技击”而将“强身健体”作为传统武术唯一发展目标、从而使传统武术全面套路化体操化表演化相比，香港武术界其实保留了更多的对实战技击的追求。虽然跟泰拳选手较量屡战屡败，但那毕竟是对抗，而不是情不自禁地自己舞出一朵花来。
自古侠以武乱禁，没有一个王朝的统治者觉得用于实战的武术对安定团结有好处，从韩非子时代开始就这样了。在存在看家护院、卖艺走镖需求的年代，武术的实战性还能得以存留；等到杨露禅的时代远去，还剩下多少实战的需要？跟西方已经职业化规范化多年的拳击或自由搏击相比，太极拳的实战技能就算不失传，留着又有什么用？杨澄甫的年代就已经舍不得下苦功了，何况现代人？