美国在进步，但种族主义顽固势力不甘心失败，其代表人物阿拉巴马州的华莱士州长，再度调遣武装力量，把黑人学生从几个城市新设立的黑白同校的学校中赶出来，迫使肯尼迪不得不再次动用联邦军事命令逼退华莱士。但华莱士式的人物不是孤立的，许多地方白人学生拒进黑白混合的学校，黑人学童在路上常常挨打，黑人教室被炸，警察动辄枪击黑人，白人青年打死黑人等侮辱、迫害事件层出不穷。
为了表明争取人权的最大决心，黑人必须进一步显示团结和力量。八月二十八日，美国黑人在首都华盛顿举行和平集会和游行，马丁路德？金在林肯纪念堂前发表了激动人心的演说，他一次又一次高呼“我有一个梦”，憧憬将来人际和谐平等完全实现的美景，被称为“近百年改变世界的八大演说之一”。游行结束后，肯尼迪在白宫就以“我有一个梦”为词欢迎接见了黑人领袖们。他称赞这是“一次解除痛苦的集会;…它合乎我们伟大的传统。”
二十五万人的集会游行有条不紊，没有发生任何暴力行为，显示了受压的黑人民权运动善用民主体制的合法斗争，从而赢得了更多白人支持者。民权法案在国会中激辩不已，但形势渐趋有利。一九六三年十一月二十二日肯尼迪不幸遇刺，次年六月在继位的约翰逊总统任内，终获国会通过，是为著名的《肯尼迪民权法案》。随后一九六五年又出台了确保少数民族语言群体的投票权的《投票权法》等一系列禁止种族歧视的法律，以支持《民权法案》的有效实施。
于是，全美所有交通工具、宾馆、食肆、戏院等公共场所的种族座位隔离制都被废除了。
依据肯尼迪发布的第10925号总统令，后来发展形成了包含范围广泛的《平权法案》（AffirmativeAction），其中要求在就业和就学方面不止局限于平等的原则，而应对黑人等少数民族提供优先考虑和优先机会；使得黑人和少数民族的处境终于得到了明显的实质性的改善。这是美国民权运动史上又一件举足轻重的革命性大事。
一九六五年约翰逊总统在哈佛大学的演讲中对《平权法案》解释道：“你不能把一个才从很多年的手铐脚镣束缚中解救出来的人，立刻将他带到与别人并肩的起跑线上，对他说‘你可以和别人自由竞争’，并且相信这样做是绝对公平的。因为对于打开一道公平的大门，我们要做的不止这些。如果我们全体公民都能够从公平的大门下通过，那么所谓的公平，不只是权力和理论，更是事实和结果。”
美国作为一个移民国家，从此走上了不分先来后到（包括当年作为奴隶被迫移民的黑人后裔、饱受掠夺摧残的印地安土著，以及来自世界各地的不同背景的少数族裔）共圆“美国梦”（AmericanDream）的示范阶段。机会均等是“美国梦”的灵魂。勤奋、上进与坚忍不拔是“美国梦”的必要条件，而幅度巨大的社会阶级纵向流动，尤其是由下层阶级至上层阶级的社会流动是“美国梦”表现出来的最为显著的特征。
只要还有种族之分，就免不了种族歧视，但现代美国社会，种族歧视成了老鼠过街，人人喊打。那体现“人之所以为人”的爱心或仁心，在此精炼归结成了老妪都解的一句话--“一切人生而平等”。今日纽约大都会，可以看到一所普通中学里有着讲一百多种母语的师生；各地政府机关、公司企业、科研单位、高等学府、大城市繁华地区，无不都是民族熔炉。美国已经成为世界大同的实验场，是世上唯有的集全球人种、民族之大成的泱泱大国。美国每年保持近百万移民配额，还有不下五十万非法移民入境。为了确保自由气氛，美国至今反对身份证制度，几乎任何人踏进美国就可以自由自在活动。人口组成的多元化，不仅产生文化背景、生活习俗和思想观念上的差异，而且使得国际上一切重大争端，都会通过有关国家在美移民强烈反映出来，纽约联合国广场就是全球政治聚焦的大舞台。
美国和典型的民族国家很不相同，所谓民族主义，在高度容忍多元文化以及反对种族歧视的前提下是无从谈起的。美国存在形形色色的社会矛盾，还特有五花八门的种族矛盾，问题比谁都复杂。美国没有一种象马克思主义、三民主义或政教合一的统一意识形态以凝聚人民，但照样存在高度认同国家的爱国心，能够非常成功地合力建设现代化强大国家；所靠的不是牢牢坚持什么特定主义教条，其成功秘密在于：开国先贤们按照公理、常识和圣经指引的基督教教义所阐述的的人生“当行之路”深入人心，在具有“权力制衡”内涵的政治制度可靠保障下，民选“义人”们兢兢业业恪尽职守，人人都能起而维护自己的合理权益，争取最大限度增进自己的福祉，因此人类天赋灵性创造能力得以相对顺畅发挥，“和而不同”，与时俱进，迤逦行来，不断寻求中庸优化解题之道而已。